Jít hledat sama o sobě

Jít hledat sama o sobě

Foto: Getty Images

Obvyklý rytmus známém prostředí, nekonečný běh v kruzích „home-road-work, food-sleep“ ... To vše v pořádku a pokračuje dál, ale tam, kde je co? Co chci něco? Je to můj život přijde na to? Před několika lety, německý filosof Richard Precht (Richard David Precht) vydal knihu - filozofickou cestu, která se stala mezinárodním bestsellerem. Říká se tomu „Kdo jsem a kolik mám, když jsem tam dělat?“ 2. Fráze v titulku, Precht řekl jeden přítel v opilosti. Nicméně, musíme přiznat: tento výraz je nejlépe vyjadřuje zvláštní pocit, chopit se dnes mnozí z nás. „Všechno se zdá být dobré, ale něco není v pořádku.“ „Mám všechno, ale chápu, že je nešťastný, a nechápu, proč“ - terapeutů po celém světě poslouchají takových stížností každý den. Co se děje?

Kolik mě?

Transformace, znovuzrození, množina „I“ a úplné odmítání to - není novinkou pro východní svět. Evropští filozofové po tisíce let bylo pozice zůstává nezměněna, a integrity určité zásady, centrální podstaty člověka. A psychologie „pro většinu z dvacátého století se snažili najít podstatu osoby ve stáji a neměnných struktur, zařízení, typů a charakterovými rysy - označuje Dmitry Leontyev psychologa. - Nyní se však dostaly do popředí dynamické struktury, které poskytují kombinaci stability a variability jednotlivce. Klíčem k úspěchu je schopnost nejen přizpůsobit se neměnné prostředí, jak adekvátně reagovat na své variabilitě, složitosti a nejistotě. " Myšlenka variability se odráží v mnohosti léčebných metod, které se pěstují v 1970-1980 let. Tento vnitřní dialog, a psycho, při kterém pacient snaží slyšet jejich „dílčí osobnosti“. Stručně řečeno, pokusí se „zavést“ většího počtu kusů, komponenty se zdají našeho „já“.

Tuhé, přátelští lidé, pohybující se po celý život jako na kolejích, jednou provždy položil rodinou, kulturní a sociální prostředí - muž byl v minulosti. „Dvacáté století otevřela možnost nás zdarma jít nad rámec třídy, třídy, rodiny, a dokonce i omezení mezi pohlavími - řekl psycholog Francois de Sengli (François de Singly). - A on osvobodil nás všechny hodně času. " Že můžeme strávit, pochopení toho, co jsme dosud jsou - a kdo by chtěl být.

V psychologů vině?

Část odpovědnosti za naše bolestné hledání sebe lže a psychologie. K tomu viz, stačí jít do jakéhokoli knihkupectví. Dobrá třetina regálech téměř jistě trvat kniha vybízí čtenáře, aby se vymanili ze své zóny pohodlí, vkročit na cestu rozvoje, hledat a najít sám sebe. Nicméně, Dmitrij Leontiev konstatuje, že tato kniha věnována hledání a poznání sebe sama, existoval dávno před módě „sebyaiskatelstvo“: „Těsně předtím, než byly určeny k malé skupině osvícených lidí. Ale o začátku dvacátého století v důsledku zvýšení gramotnosti objevily zjednodušení adaptačních efekt myšlenky, které je určeno k menšině, k požadavkům masové kultury. "

Populární kultura a pravda je velmi přispěl k zájmu o hledání sebe. Alespoň tomu, že se jedná o názor Dmitrij Leontiev, na rozdíl od tradiční kultury nepomůže odhalit významy a libovolně jim přiřadí. „V této sezóně, nosit červené. Koupit auto takové ochranné známky. Být efektivní. A proč? Proč ne zelený, proč tato značka, proč nezbytně účinný? Nejsou žádné odpovědi, ale nejsou nutné. A s vývojem konzumní společnosti uložených významy jsou stále více a více“, - řekl Dmitrij Leontyev. Je třeba připustit, že „zero-fed“ udělal hodně pro rychlý růst těchto přiřazených významů v ruštině. Takže - dát silný impuls k hledání pro ně a jejich významů. Možná, že náš skutečný osud je žít na rubl, a podívejte se na výprodeji v Miláně? Nebo naopak, učit děti ve venkovské škole, aby dobrovolně nebo meditovat v ášramu? Co když tam opravdu není „naopak“?

Snaha o smyslu

Klíčové slovo již znělo, a slovo „význam“. Je to hledání smyslu, v první řadě je najít sami, Dmitry Leontiev jistý: „Hledání sebe - hledání, které je významné pro nás v tomto světě. To platí i pro ostatní lidi, do práce a další pronásledování, do místa bydliště nebo pobytu. Můžeme se ocitnout jen to, co je pro nás důležité. A nemůžeme - to je nám to jedno, že nemá smysl pro nás. A všichni prý stabilní charakteristiky našeho charakteru a duševní skladu, který jsme použili k volání slovo „I“, se může měnit se změnou významu. "

Až do asi 2000 pojetí smyslu zamítnut akademické psychologie. Nyní se však vytvořila skutečný boom v publikacích. Během posledních pěti let přišel základních knih, která se věnuje problematice smyslu než v předchozím třicet.

„Poznej sám sebe, nikdo zůstane stejná. Dělat práci sebepoznání, budeme nevyhnutelně změní - a musíme to udělat znovu. A tak dále do nekonečna "

„S brilantní metaforu Antoine de Saint-Exupéry, můžeme říci, že význam - to je božský jednotka, která spojuje věci mezi sebou,“ - říká Dmitrij Leontyev. To je obzvláště důležité zjištění, to znamená v době ekonomické a morální krizí, jako je ta, kterou zažíváme dnes. Nicméně, krize jsou součástí a usnadnilo práci, s přihlédnutím zapomnění slupkami přiřazených významů, včera se zdálo absolutní.

způsob, a výsledkem je,

Moderní psychologie se stále snaží o pojetí, které považuje lidskou bytost jako neustále se měnící a vyvíjející se identity. Nejedná se o „skryté hluboko“ I „ale“ já „které se neustále vytváří sám, na základě všech nových zážitků a blíží se to pochopit,“ - říká Francois de Sengli. Toto prohlášení ukáže, že on zkušenosti psychologie rodiny. Ještě před patnáct roků v rozvodu manželé své rozhodnutí zdůvodnila takto: „Myslel jsem, že to byl ve skutečnosti úplně jiný,“ nebo „Nejsme právě pro sebe.“ Nyní, více často slyšíme: „Změnil jsem se“ nebo „My v rozporu s sebou k růstu.“ Mimochodem, z tohoto důvodu se rozvedli páry jsou dnes mnohem častěji než dříve, po prolomení podpory je poměrně klidný a dokonce i přátelské vztahy. Sociologové nazývají tento jev „logika na silnici“, porovná to s „zamrzlé obraz“.

Filozof a psychoanalytik Godard Elsa (Elsa Godart) porovnává osoby kořenem: „Je také zahrnuty mnoho vrstev, a také žádné jádro.“ Dmitry Leontyev to není zcela shodují: „explodovat - příliš statický obraz a identitu - něco, co je v neustálém pohybu. Po všech významech, které definují naši hledání pro sebe, taky se neustále mění. " Spíše se dá říci, že osobnost - to není jen výsledkem pátrání po sobě, ale ve stejné míře a do vyhledávacího procesu. Existují lidé, kteří se ocitnou v moci jednou provždy? Možná tam je, ale je nepravděpodobné, že by závidět. „Lidé s velmi stabilním“ já „- je to jen ti, kteří jsou trochu obavy o hledání sebe sama a sebepoznání. Stejný, který se stará o své vlastní „já“, kteří si myslí, že hodně o tom a hledá pro sebe, je určen ke změně, - uzavírá Dmitrij Leontyev. - Je to paradox, které mohou být formulovány v duchu dávných řeckých paradoxů. Poznej sám sebe, nikdo zůstane jako on. V důsledku toho je práce, kterou poznání sebe sama, budeme nevyhnutelně změní - a bude muset dělat práci znovu. A tak dále do nekonečna. " 1 R. Precht „Wer bin ich - und wenn ja, wie Viele? Eine philosophische Reise „(Goldmann Verlag, 2007).