Sofia v mlze: analýza Silent Hill hry z pohledu Jungian psychologie a gnosticismu

Sofia v mlze: analýza Silent Hill hry z pohledu Jungian psychologie a gnosticismu

Současný stav kulturního procesu, a to tím spíše nám jasně ukazuje, že takový Charakteristickým znakem uměleckého díla jako hmotnosti a vysoké úrovně popularity nesnižuje uměleckou a kulturní hodnotu samotného díla. Žádná výjimka, a moderní počítačové hry, na jednom z nichž se bude diskutovat dnes.

Herní série „Silent Hill“ je určen pro vaše opravdu jedním z nejoblíbenějších děl herního průmyslu v posledních letech, protože Vážení čtenáři v jeho případného nesouhlasu s obsahem tohoto článku může jistě si stěžují na nadměrný subjektivity autora. Tato skutečnost však není otřesena mou důvěru v různorodosti a významu tohoto díla.

Historie Silent Hill lze nahlížet z různých úhlů pohledu: subjektivního idealismu, analytické psychologie, teorie neuróz, náboženského fundamentalismu, pojmy „města těla“, „svět jako text“ atd Pokud se budete blížit k analýze této série her je velmi složitá, můžete .. se k tomu dostaneme na výstupu dostaneme celou knihu.

Máme zájem především, pojmy jako „terorismu“ a „strach“ jejich symbolický a konceptuální reprezentace v kulturním procesu. Vzhledem k tomu, podíváme se na této práci, totiž první díl série, z pohledu gnosticismu a díle CG Junga, zejména jeho Gnostic znění „Sedm kázání k mrtvý.“

Okamžitě jsem si všiml, že všechny tyto termíny je jen vlastní závěry autora založené na studium klasických gnostických textech (rukopisy z Nag Hammádí), stejně jako modernější zástupci gnostického myšlení (Carl Gustav Jung, Stephan A. Hoeller, Hans Jonas). To je zcela jasná souvislost gnostické tradice a řada „Silent Hill“, vede čtenáře ke studiu tím, že paralely jsou zřejmé na autora, ale nemají nárok na absolutní pravdu. Takže pokračovat.

Pro více intuitivní analýze hry budete muset nejdříve k příběhu hry, protože jsem to shrnul pro kategorii čtenářů, rozhodně není obeznámen s zadaný série her.

„Spisovatel Harry Mason se svou adoptivní dcerou Cheryl jsou odesílány do provinčního městečka Silent Hill. U vchodu do města, se dostanou do nehody. Po nějakém čase, Harry se probudí a uvědomí si, že jeho dcera chyběl, a město je zahalen v mlze a obýván podivnými agresivními tvory, jejich vzhled připomínající příšery. Při hledání hlavního hrdiny se dozví o existenci v náboženském kultu Samael, který před několika lety pokusil o rituál zahrnující dívku jménem Alessa Gillespie oživit v hmotném světě boha - objekt uctívání místní náboženské komunity. V důsledku toho selhání rituálu Alessu duše je rozdělena na dvě poloviny, a město získalo skutečnou pekelný vzhled. Za prvé, tmavá polovina duše, zůstal v Silent Hill; Druhá, jasný, oživil v podobě Cheryl - adoptovaná dcera hlavního hrdiny. V závěru, že dvě poloviny duše Alessu sešel spolu a ona porodí Božího. Harry Mason vítězí Samael, následovaný jedním z pěti zakončení hry. "

Nyní, když máte alespoň malou představu o spiknutí hry, můžeme provádět určité paralely s gnostické tradice, stejně jako s existenční zátěž, která je tkvící v této tradici.

Za prvé je třeba poznamenat, podstatu gnosticismu v rozvoji nauky o jednotlivce, izolovaný vědomí, neobsahovalo žádné náboženské eufemismy.

Vědomí se rodí z přírodního kontinuity separací z podvědomí prostoru (v gnosticismu tento jev se nazývá Pleroma).

Kromě toho povědomí vede k následujícímu ovlivnit - existenciální zkušenosti. V tomto případě běží pravidlo: „Jsem - takže mohu být zničen.“ Svět je v tomto světě zcela ohrožující, že je třeba k přežití (survival horror vyloženě). Na této situaci založený většina náboženských tradic spadají do endemické evfemizatsiyu realitu ve snaze překonat hrůzu to iracionální pro kontinuitu novorozence ega. Totéž se děje na začátku hry „Silent Hill“. Město vypadá, že hrdiny za to, co skutečně je: jeho děsivá nejistota (mlhovina), obydlený monstry dětských knih a nočních můr. V první herní obrazovky Harry Mason je to, že se probudí v autě, které je probouzí jeho ego, jeho schopnost být vědomi svět kolem něj nestranně, hrozném stavu, po kterou bude muset překonat strach z neznámého a přejít na mytologická témata - Way of the Hero ,

V rámci tradice gnostického je zachránit Sophii. Hra je cesta Sophia Cheryl - dcera hlavní hrdinky. Postava, která potřebuje spásu, a zároveň mu je úspora prvkem pro hlavní postavy. Postava je dostatečně dual, potřebujeme jen vzpomenout na oddělení duše k temné Alessu (ochromen) a lehký (live) půlky. V souvislosti s tím vzniká a dvojí obraz gnostickém Sophia, a to jeho rozdělení do „staršího Sophia“ (Cheryl) a Sofia-Achamoth (Alessu), který je přirovnán k potratu Gnostický Valentinus odpojený od Plérómy, beztvarý emanace klesla Sofia.

Pro podrobnější objasnění vztahů s hráčem charakteru gnostických obrazů můžeme uvést příklad, ať fragment z gnostické knihy Philipa

„Světlo a tma, život a smrt, vpravo a vlevo - bratři k sobě; jsou neoddělitelné od sebe (v světských lidí). A tak mezi nimi - a dobré nejsou dobré a špatné nejsou špatné, a jejich život - není život a smrt jejich - ne smrt.

Tak, že každý bude muset začít s cílem sdílet to vše samo o sobě.

Ti, kteří se odtrhli od světských - jsou v jednom kuse, věčný ".

Počátek tragickými událostmi v Silent Hill byl poznamenán divize je duší Alessu na dvě poloviny. Konec první části „Silent Hill“ série je shledání Cheryl a Alessu, po kterém hlavní postava láme pouta hmoty, bojoval s Samael. Jedná se o poměrně univerzální obraz věčného ženství. To vyžaduje úspory, a to také šetří hlavní postavu. Kromě Sofii, můžete vyvolat dvojí obraz „svatých prostitutek“ Máří Magdalény, kteří podle stejných apokryfní texty byl milý Christ. Můžeme také odkazovat na Faust a Helen (produkt z Goethe dostatečně pocítit dopad nejen protestantismu, ale tradice gnostické). A je-li v rámci dialektiky světla a tmy začal si uvědomit, čím dál srážet morální a právní, pak dojdeme Pridvin'e k jednomu z předchůdců křesťanského existencialismu ... Samozřejmě je to Fjodora a jeho milované Sonia Marmeladov, které nutně potřebují zachránit, ale to samo o sobě přináší Raskolnikov ke spáse. Co není gnostické image? Přesto, že kreativní člověk si myslí, že v gnostických způsobem, přestože nepatří do žádné tradici.

Tato práce nás přivádí k další fázi hry - střet protagonista a antagonisty, stejně jako sjednocení Alessy a Cheryl.

Av této souvislosti by měla věnovat pozornost velmi gnostické nauky (tak říkajíc), stejně jako dva obrazy gnostického kosmologie - Yaldabaoth a Abraxas.

Podle učení hmotného světa gnostiků zdá iluzi, v důsledku čehož je třeba překonat okovy hmoty a hrůzu kontinuity, sbírat rozptýlené částice světla moudrosti (Sophia jiskry) a sjednocení protikladů a dosažení gnose prorazit na vrcholky Ducha. Materiál vězení pro Ducha je prostor, vytvořený Demiurga (Ialdabaoth) - stvořitel bohu, kteří ve své slepotě vytváří nedokonalé hmotný svět. Docela často to souvisí s podstatou starého zákona Hospodina, že najednou bylo důvodem pronásledování gnostiků Christian ortodoxie. Ve skutečnosti, slepý demiurgos vytváří obrovské egregorial konstrukce, která zahrnuje mnoho osob preferující "soobschnost" spíše než ", individualitu". Jak nemůžeš pamatovat „septem Sermones Ad Mortuos“ Carl Gustav Jung (Sedm kázání k mrtvý, který napsal Basilides Alexandrie - město, kde je východ v kontaktu se Západem):

„slaboch, a proto, že musí potřebovat soobschnost. Odlišnosti vede k individualita bytí. Individualita je znechucen soobschnosti. Nicméně, kvůli lidské slabosti před bohy a démony a jejich nepřemožitelné zákon soobschnost potřebuje tebe. "

Zároveň obraz boha Abraxas jako „dvojí bůh“, je příbuzný Plérómatu, ale ne s nedokonalým hmotném světě. Opět s odkazem na text „Sedm kázání mrtvý“ Jung:

Abraxas také říká dostochtennoe slovo a sakra, že tam je ještě otázka života a smrti.

Abraxas vytváří pravdu a lež, dobro a zlo, světlo a tmu ve stejném slova a tentýž skutek. Vzhledem k tomu, Abraxas bouřky.

Je to velký jako lev v okamžiku, když odhodí svou oběť. Je krásná jako jarní den.

Ano, on je velký Pan, což znamená, že všichni, a to je málo. On a Priapus.

On je monstrum z podsvětí, tisíce polyp, voskrylenny, hadí izvivisty, sám šílenství.

On hermafrodit nižší start.

On je pan ropuchy a žáby, žijící ve vodě i na souši nadcházející, opoludni opolunochi a zpěv v refrénu.

On je přeplněná s tím, co je smířen s prázdnou.

On je svatý páření.

Je to láska, a její zabíjení.

Je svatá a věrní Svatí.

On je nejjasnější světlo dne a nejhlubší noc šílenství. "

A teď, na základě výše uvedených údajů, obracíme se znovu do hry.

Prezentace gnostiků o iluzorní povahu hmotného světa (doketismus) přímo souvisí s konceptem herní městečka Silent Hill. Podle tohoto pojetí zlomené světa Foggy City není nic víc než projekce Alessu, vypuknout prostor psychiky u matky po rituálu. Všechny příšery jsou projekce jejích obav, které sahají od osobních obav (např pterosaurs z knihy „The Lost World“), která končí ve strachu sociální (zneužívání ve škole od spolužáků). Strach a hrůza z kontinuity vytváří monstra. Čím více jsme se posunout děj k vyvrcholení, tím více monstra jsou na cestě k získání větší síly v časech. Je to o to víc duševní přestávky v materiálu, jako hlavní postavy dostat blíže k vítězství nad Demiurga a průlomu Ducha.

Potřeba takového průlom je doprovázen sběru a sloučenina Sophia jisker. Ve hře se to projeví v postupném získávání kolem města magický artefakt fragmenty Flaurusa jehož světlo pomáhá zachytit sílu Alessu a konečně volat do hmotného světa Samael.

Již samotný název „Samael“ může nás klamat His Infernal, démonickou povahu. V současné době je toto jméno se nalézá jen při zmínce o démona Samael, které ukazují příklady masové kultury. Například, můžete si uvědomit, charakter manga „Modrá Exorcist“, který se objeví na nás v podobě démona. A v Silent Hill Samael to vypadá velmi podobně jako Baphometu. Nicméně, jeho „zlo“ příroda je nikdy zmínil se ve hře. Ve skutečnosti nemám docela pochopit podstatu božství, jeho funkcí a záměrů. Jediná věc, kterou můžeme s jistotou říci - její účel není zcela jasné, ačkoli tam je docela destruktivní, když sám Bůh neví, co dělají. A třešničkou na dortu je skutečnost, že jméno „Samael“ - jeden z názvů slepého Demiurga na gnostiků roveň Ialdabaoth.

Ve stejné době, náboženské záměry samotného Silent Hill je zcela pochopitelné. Boží povolání musí přijít Rai. Samotná myšlenka Paradise Lost je velmi vhodný pro použití jako eufemismus pro ortodoxní náboženské víry. Tato matice mystika ze stáda, které je smrt hrdiny. Gary Mason se stala cesta uvědomění, pochopení, že je třeba rozdíly, jejímž výsledkem stává čistou a nerafinovaný existenciální strach. Kultu Silent Hill, stejně jako monstra, existuje jen část matrice, která slibuje, že věřící jen mírových (iluzorní svoboda od strachu, při zachování posvátný úžas před Samael). „Tvorba je odlišnost. Je rozeznatelný. Odlišnost - jeho podstata, protože se liší. Man se liší, protože má odlišnost podstatu. Aniž by se rozlišovalo, prosím, jsme mimo své podstatě za vytváření a sestoupit do nerozeznatelné a to je dalším rysem Pleroma. Sjedeme do samotného Plérómy a přestávají být Creation, dooming samy rozpustit do prázdna. To Death Creation. Máme tedy zemřít v rozsahu, v jakém nebudeme rozlišovat. To je důvod, proč přírodní aspirace stvoření poslal do odlišnosti Opposite původní nebezpečné identity. Jméno, které při vdechnutí PRINZIPIUM INDIVIDUATIONIS. Tento princip je základem stvoření“. (CG Jung „Sedm kázání k mrtvý“). Povědomí o hrdinovi (odlišitelná od matice Demiurge) v této „strašlivé“ města, která se skládá ze slepoty v podobě mlhy a neproniknutelné tmy, paradoxní kombinace dvou protichůdných principů ve formě Abraxas (Alessu a Cheryl) a získávání gnóze (pochopení postavení v Silent Události Hill) Harry Mason umožňuje překonat hrůzu kontinuity a vyhrát Samael.

Jeden může také vyvolat mírný odkaz na gnostických učení. Například, Quest úkol, protože v průběhu hry, kde osvětlené Kadutsey - tyč Hermese. Jak víte, hermetické filozofie je starší učení gnostiků a sám obraz Hermes (Thoth) jako dvě tváře boha ochranu a vědy, a krádeže, je velmi podobná způsobu Abraxas.

Vzpomínám si i love vývojářům seriálu hádanek s Slunce a Měsíce. Na rozdíl od zřejmý odkaz na alchymické tradici (nemocničního „Alhimilla“ ze severní části Silent Hill), podle kterého se Slunce a Měsíc se zkombinují do mystického manželství, pojďme se obrátit znovu Junga a jeho opravdových gnostických opus „Sedm kázání mrtvý“: „Jasný bohů obraz nebeského světa, které jsou rozmanité, které distribuují sami a množit do nekonečna. Jejich nejvyšší pán Bůh slunce. Tmavé bohové tvoří pozemní svět. Kdysi, ale snižují se donekonečna a řezat. Jejich skromný gentleman je ďábel, duch Měsíce, Země prispeshnitsy, že menší a chladnější a mrtvější než Země. Není žádný rozdíl v síle nebeských a pozemských bohů. Nebeské bohy násobí, země také zmenšit. Směr na obou stranách, jsou obrovské.“ Dokonce i gnostic sekvence „nejprve rozdělit, pak spojuje“ inherentní v Sofii, leží zcela v alchymistickém práce (z oddělení do spojení a vytvoření alchymickou Androgyne).

Na konci, povědomí a vlastními zřetelnými nároky ne tolik separačních z matrice Samael, ale následovaly její vnitřní integritu, jinak nebudeme překonat hrůzu z Foggy City. To líbí nebo ne, a Silent Hill pro každého.