Fjodor Dostojevskij, realista v nejvyšším smyslu

Je překvapivé, že Dostojevskij, být možná nejvíce na národní úrovni mezi našimi klasiků, zároveň lepší než u jiných ruských spisovatelů známých ve světě. Proč? „Jsem realista v nejvyšším slova smyslu, tj zobrazují všechny hlubiny lidské duše“ - napsal o sobě. A to vzrušuje každý, kdo byl schopen nahlédnout do takových hlubin? Proto jsem přišel na tento svět a jak to funguje na základě právních předpisů; Jaký je smysl lidské existence; co se stane se mnou po smrti? To je o tom napsal Dostoevsky. Byla to zkušenost, která není jen asi každý z nás - o zkušenostech blízkosti hrozící smrti. Účastníků revoluční skupina v čele s Michailem Petrashevsky, mezi nimi Dostojevského, odsouzen k trestu smrti. Odsouzeným byly přineseny na cvičišti, první tři vázána ke sloupkům a vytáhl je na hlavách kukly, příkaz vyjádřil „na první pohled!“ - a teprve poté, že konečný verdikt byl číst různá období tvrdé práce. Poprava byla jen podvod. Ve večerních hodinách téhož dne, před odesláním do těžkého žaláře, Dostojevskij napsal svému bratrovi: „Být člověk mezi lidmi, ne unyt a ne spadnout - to je život, v čem je problém jeho (...) On Voit le soleil! (Při pohledu na slunce - fr.) ".

Hlavně v jeho románech je dialog - dialog člověka s jeho druhými znaky „i“ v dialogu s sebou, prohlásil filozof Michail Bachtin. Centrální otázka případného dialogu - otázka struktury světa, kde dokonce „pozitivně krásných“ lidí, stejně jako princ Myshkin, nelze uložit všechny: úspory jednoho, to nevyhnutelně vrhá zmítaný jiného ... Jeden z Dostojevského objevů je, že ne vždy jednat v souladu se zákony rozumu a pravdy, je dokonce věděl, „A proč to trvalo všechny tyto mudrce, že člověk musí být opatrný určitě ziskové přání? Člověk potřebuje - sám nezávislou vůli, bez ohledu na tato nezávislost může stát a co by to vedlo ". Z toho důvodu se snaží racionálně organizovat společnost je odsouzena k zániku? „Je jasné a srozumitelné, aby důkazy, že zlo číhá v lidstvu hlubším než očekávaným lékaře socialistů, že v každé společnosti zařízení nebude uniknout zlo, že lidská duše zůstane stejná jako abnormality a hříchu pochází ze sebe ...“ křehkost společnosti bude kde člověk nemohl dělat zlo - bude mu vždy najít důvod pro to a, a příležitost. Je nezbytné, aby člověk mohl, ale nechtěl dělat zlo. A za to, že je nutné najít a vidět osobu - a v sobě, a v blízké. Viz v něm bratra v lidství.

Jeho datum

• 11.11.1821 Narodil se v Moskvě v rodinném primář nemocnice Mariinského.
• V roce 1846 zveřejnění prvního díla - román „chudí lidé“.
• v roce 1849 za účast v kruhu Petrashevsky vyhoštěn k nuceným pracem v Omsku vězení.
• V roce 1854 ve věku 33 pokračuje zdarma a sloužil jako voják a pak jako důstojník v Semipalatinsk.
• On měl dovoleno vrátit se v roce 1859 do středního Ruska.
• 1864 Die první žena, Marja Dmitrijevna a bratr Michael, jsou zveřejněny „Poznámky z podzemí“.
• 1866 První nový velkým Pentateuch - „Zločin a trest“.
• 1867 Sňatek Anna Snitkin, odchod několika letech v zahraničí.
• 1880 "Bratři Karamazovy"; projev na oslavě Puškinově v Moskvě.
• 9 února 1881Ckonchalsya ve svém bytě v Petrohradě.

Karen Stepanyan, PhD, viceprezident ruské společnosti FM Dostojevského, autor monografie „Fenomén dialogu a v románech Fjodora Dostojevského“ (Krieg, 2010).

Jeho pohled na svět

„Člověk je záhadou. Je nutné vyřešit (...); Dělám tuto záhadu, protože chci být muž. " Tato myšlenka 17 let později Dostojevskij zvuk a řeč na Puškina, který vzal s sebou do hrobu“... velké tajemství. A teď jsme tady, aniž by tuto záhadu vyřešit. " Morálka - více než čestný chování. Ten, kdo hoří heretici nelze považovat za morální, a to i tehdy, když jedná v souladu se svým přesvědčením, „to je jen poctivost (ruský jazyk je bohatý), ale ne morálka.“

Odpověď na otázku „Co je to krása spasí svět?“ Je v návrzích románu „posedlý“, „zachránit svět krásy Krista.“ Proto zůstal v průvanu? Vzhledem k tomu, Dostojevskij nic ukládat na nikoho, věřit, že každý musí přijít sám pravdě.

"být sám - to je normální požadavek"

„Řeknu vám o sobě, že jsem - dítě století, dítě nedůvěrou a pochyb o tom tak daleko, a dokonce (to vím) před víko rakve. Jaký hrozný muka stála a mě stálo tuto žízeň věřit (...) A přesto Bůh mě posílá někdy minut, které jsem docela v klidu; V těchto chvílích jsem rád a zjistíte, že další lásku, av takových chvílích jsem dal symbol víry, ve kterém je vše jasné a posvátný ke mně. Tento symbol je velmi jednoduchý, tady to je: věřit, že není nic krásnějšího, hlubší, hezčí, chytřejší, statečnější a dokonalejší než Kristus, a nejen tam, ale s žárlivou láskou říkám, že není možné. Kromě toho, pokud někdo mi dokázalo, že Kristus je mimo pravdě, a to by bylo opravdu, pravdou je Kristus, pak bych raději zůstat s Kristem, než s pravdou. Ale je lepší přestat mluvit. Nicméně, já nevím, proč některé předměty konverzace naprosto vyhnáni z použití ve společnosti, a když mluví jaksi jiné podobné nádoby? Ale tím. (...) Za posledních pět let velmi brzy, protože jsem s doprovodem nebo v davu lidí, a ne jedna hodina nebyl sám. Buď jedno - je potřeba pro normální jako jídlo a pití, nebo v této násilné komunismus koli mrzout. Lidská společnost se stane jedem, a mor, a že z tohoto něco nesnesitelnou bolestí jsem nejvíce v těchto čtyřech letech trpěl. Bylo to moje chvíle, kdy jsem nenáviděl každý čítač, nevinný a vinný, a podíval se na ně jako zloděj, který ukradl mi můj život beztrestně. Nejvíce nesnesitelné utrpení - když to dělá sám nespravedlivý, zlý, ošklivý, vědom toho všeho, dokonce vyčítají sami - a není možné překonat sám sebe. Zažil jsem to. " Letter ND Fonvizina. 1854. Úplná díla v 30 t. (Science, 1972 - 1990).